Biaya Sertifikasi Halal Mahal?! Tunggu Dulu...

Sungguh miris di negara berpenduduk muslim terbesar di dunia ini, sertifikasi halal masih diperdebatkan. Ada perusahaan yang tidak menganggap penting label halal di produknya, atau bahkan, ada yang memalsukan label halal hanya karena menganggap biaya sertifikasi halal hanyalah tambahan biaya yang akan menguras kantong perusahaan mereka.

Lukmanul Hakim, Direktur Eksekutif LPPOM MUI, mengatakan, perusahaan yang masih menganggap bahwa sertifikasi halal adalah biaya tambahan, berarti mereka tidak bisa menghitung.
“Coba bandingkan dengan biaya iklan mereka, milyaran! Sementara biaya sertifikasi halal itu nggak sampai Rp20 juta,” ujar Lukmanul seusai Press Conference International Halal Business and Food Expo 2010 di Gedung MUI, Selasa (18/5).

Selain itu, Lukmanul menambahkan, advantage value dari label halal itu sangat luar biasa. Halal sudah mengglobal, bahkan perusahaan dari Eropa dan Amerika berlomba-lomba mengklaim produk mereka sudah halal, seperti yang dilakukan oleh Nestle, McDonald, dan KFC. Belum lagi, disediakan counter khusus muslim food di beberapa supermarket di negara mereka.

“Total muslim di dunia itu lebih dari 1,5 milyar, lho. Itu potensi bisnis yang tinggi. Jadi, kalau ada perusahaan yang masih berpolemik seperti itu, berarti dia tidak bisa menghitung,” tegas Lukmanul.

Selanjutnya, Lukmanul menyambut baik adanya International Halal Business and Food Expo 2010 yang juga merupakan ajang kerja sama antara MUI, Kementerian Agama, dan Kementerian Kebudayaan dan Pariwisata. Khususnya yang disebutkan terakhir, Lukmanul beranggapan, kerja sama dengan Depbudpar sudah lama ditunggu-tunggu terkait dengan potensi wisata di Indonesia.

“Alhamdulillah, sekarang bisa sinergis dengan Depbudpar. Karena bagaimana Indonesia ingin menjadi World Halal Center kalau ternyata pariwisatanya belum halal?! Semoga dengan kerja sama ini, cita-cita Indonesia sebagai pusat halal dunia bisa tercapai,” kata Lukmanul.

Industri bisnis halal di Indonesia sudah mengalami perkembangan yang menggembirakan. Selain perbankan syariah dan lembaga keuangan syariah non-bank sudah mulai marak dan dikenal, ada pula hotel syariah seperti Hotel Sofyan. Selain itu, Garuda Airlines sebagai maskapai penerbangan nasional juga mulai menyediakan layanan makanan halal bagi para penumpangnya. Ke depannya, beberapa industri dan usaha juga bakal dirintis menjadi bisnis halal, di antaranya, spa.

Wah, terbayang ya, bagaimana spa yang halal?!

“Ya dari sistemnya, bahannya. Yang penting, kita bisa mengidentifikasi dan mengklasifikasi, mana yang halal, mana yang non-halal. Karena masyarakat kita heterogen, itu diserahkan ke masyarakat, memilih yang mana,” ujar Lukmanul.

Makin semangat rasanya bagi masyarakat Indonesia yang suka wisata, baik wisata kuliner maupun wisata-wisata yang lain, jika sudah ada sertifikasi halal di berbagai bisnis. Nah, untuk mengetahui apakah bisnis atau makanan yang sudah halal, tak ada salahnya Anda mengunjungi International Halal Business and Food Expo 2010 yang akan digelar di JCC, 23—25 Juli 2010.

Sumber : www.eramuslim.com

Perencanaan Kota Terapung di Laut Dubai

Dubai, tampaknya, akan mencoba apa saja.Yang lebih berani dan lebih aneh, semakin baik.ya, di Emirat Arab yang sebagaian besar penduduknya beragama islam ini, setelah sebagian besar padang pasir tandus, sekarang membanggakan priciest di dunia hotel, terbesar di dunia lereng ski indoor dan membangun gedung tertinggi di dunia burj dubai dengan ketinggian lebih dari 1 km.

Paul van de Kamp pindah ke Dubai dari Belanda dengan prinsip “apa pun mungkin” roh. Ia tidak tertarik bermain ski di gurun, tetapi ia telah membuka kantor di Dubai untuk mencoba berani menjual konsep yang sama: bangunan terapung di atas air laut. Perusahaannya, Belanda Docklands, mengkhususkan diri dalam struktur terapung.

Membangun rumah terapung atau restoran atau bahkan desa adalah ide yang pertama kali datang kepadanya saat di Belanda, di mana tanah untuk membangun sebuah konstruksi ini langka dan air berlimpah.

Backed by Necessity Didukung oleh Kebutuhan

se akan memperoleh momentum yang tepat bagi Van de Camp ketika ia menyadari bahwa kenaikan permukaan laut dari perubahan iklim membuat ide-ide baru yang sangat penting. Dan ini merupakan ide yang akan menjadi kenyataan di Dubai.

Dubai memiliki banyak gurun, tetapi juga memiliki daerah garis pantai sepanjang Teluk Persia. Mereka telah membangun banyak pulau buatan di lepas pantai, tetapi mereka sudah kehabisan pasir.

Van de Camp telah memberi mereka sebuah pilihan baru: pulau terapung di atas laut.

Dia hanya mendapat lampu hijau untuk mulai membangun serangkaian pulau, masing-masing dalam bentuk surat dalam bahasa Arab. Jika Anda melihat pada pulau-pulau yang diusulkan dari sebuah pesawat atau satelit yang mengorbit, mereka akan mengeja sedikit puisi Arab yang ditulis.

Ayat berbunyi, di bagian: ” Belum tentu setiap orang yang menunggang kuda adalah joki.”

Pulau-pulau yang mengapung di atas laut akan memiliki rumah, hotel, restoran dan bahkan sebuah heliport.

Proyek ini mungkin terdengar seperti sebuah imajinasi liar dan menghamburkan uang, tapi Van de Camp dan rekannya, Koen Olthuis, harapan itu sesuatu yang lebih.

Mereka ingin mengubah harapan orang tentang di mana mungkin untuk hidup. Dan karena ahli mengatakan perubahan iklim global akan membawa kenaikan permukaan laut, Van de Camp dan Olthuis mengatakan perubahan dalam berpikir adalah penting.

Water World Dunia air

Olthuis mengatakan apa pun yang Anda dapat membangun di atas tanah, Anda dapat membangun di atas air laut.

Dia dirancang mengambang terminal kapal pesiar, masjid terapung – bahkan sebuah pantai mengambang.

.

Yang benar-benar lebar pantai dengan pohon-pohon palem di atasnya,” kata Olthuis. “Tapi terbuat dari busa dan konkret, dengan lapisan pasir putih di atasnya. Anda berjalan ke dalam air dan rasanya persis seperti pantai biasa, tetapi seluruh pulau ini akan naik dan turun dengan fluktuasi air.”

Kemampuan itu untuk bangkit dan bawah dengan air bisa membuat arsitektur mengambang, ya.. sebuah cara untuk mengatasi kenaikan permukaan laut.

desain pantai yang mengapung pada dasarnya sama untuk pulau terapung Docklands Belanda membangun untuk syekh di Dubai. Pada dasarnya, menggunakan busa dan platform beton.

“Setiap pulau juga stabil,” kata Olthuis. “”Ada beberapa peredam dan sistem tambatan di bawahnya, jadi jika Anda tinggal di sebuah pulau seperti itu, rasanya persis sama dengan rumah biasa. Satu atau dua hari setahun, ketika ada badai besar, Anda mungkin merasa sedikit gemetar, tetapi teknologi kota terapung sudah memikirkan hal iu, 97 persen dari waktu ini benar-benar sama dengan rumah biasa. ”

Tidak ada ruang bawah tanah, tentu saja.

Pipa fleksibel membawa air dan listrik dan membawa pergi limbah.

Sebuah Model untuk Kota-kota Pesisir

Olthuis melihat Dubai sebagai ujian tempat tidur. Dia dan Van de Camp ingin menguji ide-ide mereka untuk mewujudkan arsitektur di Belanda asli mereka, tapi Van de Camp mengatakan mereka menjadi frustrasi.

Ini akan membawa Anda setidaknya delapan tahun, dan selalu ada masalah dan masalah dan masalah,” Van de Camp kata. “Selalu ada masyarakat yang mengatakan, ‘Kami tidak ingin di sini.” Jadi, untuk mendapatkan lisensi di Belanda, itu hampir mustahil. ”

Tapi di Dubai, hal yang berbeda.

” Karena kalau sang syekh memberikan Anda sebuah lisensi, itu lisensi,” dan Anda dapat segera mulai membangun kota terapung, kata Van de Camp. Dia bilang dia punya beberapa proyek dan berharap untuk membangun di sana, termasuk Olthius ‘hotel terapung‘.

Meskipun kedua berdiri untuk membuat keuntungan bersih jika transaksi melalui, Van de Camp Olthuis mengatakan dia berkomitmen untuk membangun arsitektur apung untuk tujuan yang lebih hebat: memecahkan masalah-masalah global. Mereka berharap untuk menggunakan uang yang mereka lakukan di sini untuk melakukan proyek-proyek kemanusiaan yang lebih alam.

Mereka sudah merancang sebuah platform yang dapat mengapungkan orang di Bangladesh dan dapat digunakan untuk menyimpan ternak saat banjir meningkat.

Tapi untuk saat ini, mereka lebih tertarik ke Dubai, dengan kekayaan dan ambisinya.

Gedung tertinggi di dunia

Gedung tertinggi didunia setinggi 1,05 km dibangun di dubai, peringkat gedung tertinggi lainya? marilah kita Berkeliling dunia sejenak melalui dunia maya Pak Raden untuk melihat gedung – gedung tertinggi didunia sebagai karya manusia abad ini yang berhasil mencakar langit. berikut ini daftar 10 gedung tertinggi didunia.

Gedung tertinggi di dunia ke 1

Nakhel tower

Tinggi gedung = 3281 ft = 1000,05 m = 1,05 km
Tahun selesai dibangun = 2020
Lokasi gedung = dubai

Nakhel tower didesain oleh Woods Bagot

gedung tertinggi di dunia ke 2

Burj Dubai

tinggi gedung = 2600 ft = 792,48 m
tahun selesai dibangun = 2009
lokasi gedung = Dubai

burj dubai sekarang ini memegang rekor tertinggi karena pesaingnya rakhel tower sedang dalam tahap pembangunan.

gedung tertinggi di dunia ke 3

Pentominium

tinggi gedung = 2028 ft = 618,13 m
tahun selesai dibangun = 2012
lokasi gedung = Dubai

Pentominium adalah sebuah nama yang berasal dari penggabungan dua kata yaitu penthouse dan condominium

gedung tertinggi didunia ke 4

Russia tower

tinggi gedung = 2009 ft = 612,34 m
tahun selesai dibangun = 2012
lokasi gedung = Russia

Russia tower dirancang oleh arsitek British Architects foster and partners

gedung tertinggi didunia ke 5

Chicago spire

tinggi gedung = 2000 ft = 609,6 m
tahun selesai dibangun = 2012
lokasi gedung = chicago

chicago tower dirancang oleh arsitek spanyol santiago calatrava

gedung tertinggi didunia ke 6

meccah clock royal tower

.

tinggi gedung = 1893 ft = 576,99 m
tahun selesai dibangun = 2010
lokasi gedung = mecca, saudi arabia

clock tower ini lebih besar 5 kali lipat dari tower big ben di london.

gedung tertinggi didunia ke 7

China 117 tower

tinggi gedung = 1870 ft = 569,98 m
tahun selesai dibangun = 2013
lokasi gedung = China

China 117 tower adalah gedung tertinggi di negara china setelah selesai dibangun.

gedung tertinggi didunia ke 8

Doha Convention centre tower

tinggi gedung = 1808 ft = 551,08 m
tahun selesai dibangun = 2012
lokasi gedung = Doha Qatar

Doha convention tower dibangun oleh Qatari diar, gedung ini direncanakan sebagai sebuah pemandangan indah di Doha Qatar.

gedung tertinggi didunia ke 9

Word trade centre one

tinggi gedung = 1776 ft = 541,32 m
tahun selesai dibangun = 2013
lokasi gedung = Amerika

word trade centre juga dikenal sebagai ” freedom towwer, gedung in di desain oleh arsitek amerika David childs.

gedung tertinggi didunia ke 10

Burj Al Alam

tinggi gedung = 1674 ft = 510,24 m
tahun selesai dibangun = 2011

lokasi gedung = Dubai
Burj Al alam dirancang oleh arsitek Nikken sekkei yang berasal dari jepang

satuan tinggi 1 ft = 1 kaki = 0.3048 m

Di dialog Metro TV “Muslim Demokrat”, Andi Mallarangeng harus istighfar dan bertobat.

Menarik perbincangan di acara “Save Our Nation” Metro TV yang disiarkan langsung semalam (4 Juli 2007 pk 21 Balikpapan), yang secara khusus mengundang Saiful Mujani untuk secara singkat mengupaskan apa pesan inti dari buku barunya “Muslim Demokrat: Islam, Budaya Demokrasi, dan Partisipasi Politik di Indonesia Pasca-Orde Baru” yang menurutnya adalah hasil kajian empirisnya tentang muslim di Indonesia

Sepertinya metro TV tidak mau ketinggalan acara bedah buku yang sama di Auditorium Nurcholish Madjid, Universitas Paramadina. Pengulas yang diundang oleh Metro TV masih sama yaitu Andi Mallarangeng & Anis Baswedan hanya berbeda satu orang saja yaitu Jalaludin Rahmat, dimana bila pada acara di Paramadina adalah Hamdi Muluk.

Materi diskusi yang disampaikan-pun sebenarnya gampang ditebak, yaitu sebagai ajang pengokohan identitas bahwa “Muslim Indonesia itu Demokrat”. Andi Mallarangeng sendiri sepertinya pihak yang sangat tidak puas dengan diskusi tarik ulur antara “Islam vs Demokrasi” dan lebih tertarik untuk menyelidiki “Apa sejatinya Muslim Indonesia” yang ternyata hasil kajian Saiful Mujani menunjukkan bahwa Muslim Indonesia tetap Demokrat (alias Sekuler). Bahkan terucap perkataan dari Andi Mallarangeng bahwa dia bangga menjadi muslim Indonesia (maksudnya muslim yang “saleh” dan moderat).

Kebanggaan Andi Mallarangeng itu sebenarnya adalah pandangan pragmatis dan ashobiya tidak ubahnya pandangan pendukung team sepak bola (persija, persebaya, arema, persiba, dll) yang saling bangga kehebatan teamnya dan kalau ada yang mengatakan teamnya itu jelek, segera pasang argumen bahkan kalau perlu si penghujat itu akan dipukuli. Padahal dalam benak hati pasti semua tahu bahwa kejayan itu sifatnya sementara dan cepat atau lambat kondisi itu akan berubah, bahkan bisa bisa terdegradasi dari divisi utama ke divisi 1.

Jamaludi Racmat menegaskan bahwa kesimpulan hasil studi empiris itu sangat subjektif dikarenakan oleh penyusunan variabel yang dikaji termasuk kriteria variable “soleh”. Saiful Mujani akhirnya mengatakan bahwa yang dimaksud soleh adalah sebagai “pelaku rukun islam” (syahadat, sholat, zakat, puasa, haji). Tidak hanya itu, masih ditegaskan oleh Saiful Mujai “Ya semua orang tahulah bahwa saleh itu ya menjalankan rukun 5 itu”, dengan intonasi agak jengkel karena kriteria soleh-nya dipertanyakan Jalaludin Rachmat.

Justru pertanyaan fundamental (yang tidak ingin dibahas Andi/Saiful karena sifatnya filosofis bukan empiris) yang harus diajukan untuk menguji buku tersebu adalah (1) Apakah Islam bisa berjalan dengan demokrasi (2) Apa kriteria saleh (3) Mungkinkah orang saleh itu demokratis. Dan sebenarnya ketiga pertanyaan itu cukup dijawab dengan ayat2 (yang tentu saja dibenci orang2 sekuler/demokrat) “Barang siapa yang berhukum dengan selain hukum Allah, maka mereka itulah orang2 kafir/fasiq/dholim “[dnux >> tergantung sebab/level penolakannya]

Jadi, ketika kita sama2 paham bahwa demokrasi adalah “suara rakyat adalah suara Tuhan” (vox populi vox dei), maka jelas demokrasi adalah haram. Sehingga tidak bisa disebut saleh bila membuat hukum dengan meninggalkan hukum Allah SWT seperti tercermin pada QS AlBaqoroh -11 “Dan bila dikatakan kepada mereka:”Janganlah kamu membuat kerusakan di muka bumi.” Mereka menjawab: “Sesungguhnya kami orang-orang yang mengadakan perbaikan.” Disini Allah SWT menggambarkan jelas bahwa orang yang ngaku ngaku saleh itu justru sebenarnya adalah perusak dunia. Karena perbuatan saleh menurut kriteria mereka itu bertentangan dengan Syariat Islam pembawa rahmat.

Andi Mallarangeng menegaskan : Kalau menggunakan syariat maka hanya akan menjadi negara teokrasi dimana kebenaran hanya didominasi orang tertentu saja. Andi Mallarangeng lupa Allah telah memberikan hak para ulama yang memiliki kemampuan ijtihad untuk berijtihad menentukan hukum. Perbedaan pendapat antar ulama tentang hukum pasti sangat2 kecil dibandingkan perbendaan pendapat ulama dengan awam yang kebanyakan berpandangan tanpa ilmu dang mengikuti hawa nafsu. Dan Allah memang telah menegaskan itu “Dan jika kamu menuruti kebanyakan orang-orang yang di muka bumi ini, niscaya mereka akan menyesatkanmu dari jalan Allah. Mereka tidak lain hanyalah mengikuti persangkaan belaka, dan mereka tidak lain hanyalah berdusta (terhadap Allah).” (QS. Al-An’am: 116)

Jadi, jangan bangga menjadi muslim Indonesia demikian pula jangan bangga jadi muslim arab, muslim pakistan, muslim inggris, dll. Cukuplah hanya Islam dan muslim, tanpa embel embel lain. Dan sebenarnya, kalau mau jujur dan cermat .. nggak ada itu namanya vox populi vox dei (suara rakyat suara Tuhan), yang ada hanyalah Vox Populi, Vox Argentum (suara rakyat, suara gemricing uang) .. karena sekuler dan kapitalisme sebenarnya adalah kendaraan kaum kapitalis untuk mengeruk uang sebanyak2nya. kalau perlu dengan membenturkan sesama umat Islam.

Tafsir Lir-ilir, Tembang Syareat Para Wali Tanah Jawi.

Bukan sekedar lagu dolanan .. tapi lagu penuh makna mendalam. Tidak untuk dinikmati syair dan nadanya semata, tapi lebih penging adalah untuk direnungkan dan dicontoh penyeruannya. Kalau cuman sekedar menikmati musikna saja lebih bagus kalau mendengarkan komposisi Lir-Ilir karya Handel dalam konser harpa “Harp to Heart” yang menampilkan The World Harp Ensemble (WHE), Selasa (28/5), di Hotel Mulia, Senayan, Jakarta. (Ada yang punya? minta dong).

Lir ilir ini katanya ciptaan Sunan Kalijogo, ada juga yang mengatakan Sunan Giri, ada juga yang mengatakan Sunan Ampel. Wallahu a’lam yang penting adalah ciptaan salah satu dari mereka yang insyaAllah mencerminkan seruan para wali itu semua.

Am Am C Am Dm
Lir ilir, lir ilir tandure wis sumilir (Lir ilir, lir ilir tanamannya sudah mulai bersemi)
>> lir-ilir : Sayup-sayup bangun (dari tidur), tanaman : agama Islam.

C Dm
Tak ijo royo – royo (Hijau Royo royo)
>> agama Islam tumbuh subur di Tanah Jawa. Yakni hijau sebagaiman simbol umum agama Islam. Dalam politik indonesia pun dulu ada istilah “penghijauan di MPR”, dimana MPR yang dulu (sebelum 1989) banyak didominasi non muslim mulai terisi oleh praktisi2 dari kelompok Islam. Ada juga penafsiran yang mengatakan bahwa pengantin baru maksudnya adalah raja2 jawa yang baru masuk Islam. Make sense juga …

F Am
Tak sengguh temanten anyar (demikian menghijau bagaikan pengantin baru)
>> sedemikian maraknya perkembangan masyarakat untuk masuk ke agama Islam, namun taraf penyerapan dan implementasinya masih level mula, seperti penganten baru dalam jenjang kehidupan pernikahannya

Am Am C Am Dm
Cah angon – cah angon penekno blimbing kuwi (Anak-anak penggembala, panjatkan pohon blimbing itu )
>> Kenapa kok cah angon ? Hadits Rasul “Al-Imaamu Ro’in” (Imam adalah Pemimpin/Penggembala). Ro’in dalam bahasa arab artinya secara bahasa penggembala dan secara urf (adat arab) juga untuk menyebut sebagai pemimpin.
>> Kenapa Belimbing : Inget : belimbing itu warnanya ijo (ciri khas Islam) dan memiliki sisi 5. Jadi, belimbing adalah isyarat agama Islam itu sendiri, yang tercermin dari 5 sisi buah belimbing yang menggambarkan Rukun Islam.


>> Kenapa penekno (ambilkan) : Inilah seruan tholabun nushroh para wali kepada para penguasa di Jawa, agar mereka bersedia mengambil Islam itu agar masyarakat bisa mengikuti langkahnya dan dengan itu aturan Islam dapat diterapkan ke masyarakat. Tidak mungkin Islam terterapkan kaffah tanpa ada kemauan penguasa “mengambil” Islam sebagai agama dan sistemnya. Para penafsir lagu lir-ilir kebanyakan tidak sasmito terhadap penggunaan kata2 penekno belimbing ini .. Kalau cuman sekedar belimbing sih biasanya anak kecil juga bisa ambil sendiri, tapi ini menggunakan kata “penekno” yang artinya adalah ambilkan buah itu untuk saya, kami dan mereka semua. Dan juga bukan peneken (panjat dan ambil untuk dirimu sendiri). Jelas ini artinya adalah seruan para wali agar raja bersedia mengimplementasikan Islam untuk masyarakat umum.

C Dm F Am
Lunyu – lunyu peneen kanggo mbasuh dododiro (Biar licin tetap panjatkan untuk mencuci pakaian-mu)
>> dodod : sejenis pakaian jawa (dNux : saya juga tidak tahu sperti apa, katanya sih seperti kemben)
>> walaupun berat ujiannya, walaupun banyak rintangannya karena masuk agama Islam itu berkonsukuensi luas baik secara keluarga, sosial dan politik, maka tetap anutlah Islam untuk membersihkan aqidahmu dan menyucikan dirimu dari dosa dosamu. Demikian juga pasti sangat berat rintangan untuk melaksanakan syariat Islam itu ditengah masyarakat, karena pasti akan berhadapan dengan agama, adat istiadat serta sistem yang telah terbangun dimasyarakat.

Am Am C Am Dm
Dododiro – dododiro kumitir bedah ing pinggir
Pakainmu itu tertiup2 angin dan sobek di pinggir pinggirnya
>> kumitir : bayangkan kain yang dijemuran dan tertiup2 angin lalu terlihat pinggir kain itu sobek2. Yang dimaksud disini adalah ketika para raja itu sudah masuk Islam, maka masih ada hal hal yang belum Islam kaffah, masih ada cacat2 di aqidah-nya sebab masih terpengaruh oleh hindu jawa
>> Bedah ing pinggir : barangkali yang dimaksud pinggir sini adalah masyarakat bawah (pinggiran), dimana pada mereka masih kurang memahami dan kurang melaksanakan Islam sebab banyak masyarakat awam belum tersentuh dakwah atau belum komitmen di Islam

C Dm F Am
Dondomono jlumatono kanggo sebo mengko sore (Jahitlah, benahilah untuk menghadap nanti sore )
>> Betulkanlah penyimpangan2 itu baik pada dirimu atau pada masyarakatmu untuk persiapan kematianmu
>> sebo : menghadap = sowan. Mengko sore : nanti sore (waktu ajal). Usia senja : usia tua mendekati masa akhir.
>> Pesan dari para wali bahwa kamu itu wahai raja .. pasti akan mati dan akan menemui Allah SWT untuk mempertanggungjawabkan diri, keluarga dan masyarakat yang kamu pimpin. Maka benahilah dan sempurnakanlah keislamanmu dan keislaman masyarakatmu agar kamu selamat di Hari Pertanggung Jawaban (yaumul Hisab)

G Am
Mumpung pandang rembulane (Selagi terang (sinar) bulan-nya)
>> Para wali mengintatkan agar para raja melaksanakan hal itu mumpung masih terbuka pintu hidayah menerima Islam dan masih banyak ulama2 yang bisa mendampingi beliau untuk memberikan nasehat dan arahan dalam menerima dan menerapkan Islam

G Am
Mumpung jembar kalangane (Mumpung luas kesempatannya)
>> Mumpung si Raja masih menduduki jabatan sebagai penguasa. Nanti perkaranya atau kesempatan melaksanakan ini akan hilang bila raja tersebut sudah tidak menjadi penguasa.
>> Kesempatan apa ? usia atau pangkat/kedudukan ? Kalau yang dimaksud kesempatan adalah usia, maka ini kurang cocok. Bagaimanapun juga para wali juga tahu bahwa usia itu tidak bisa ditebak. Pangkat/kedudukan lebih masuk akal sebab masih bisa diduga kapan lengsernya ..
>> Bagi saya kalangan bisa juga berarti pendukung sehingga maknanya juga bisa : mumpung selagi banyak pendukungnya
>> bagian ini sangat menjelaskan bahwa lagu ini adalah tholabun nusrhoh para wali kepada raja raja agar raja memanfaatkan kesempatannya (sebagai raja) untuk disamping masuk Islam juga terlibat aktif dalam penyebaran dan pelaksanaan syariat Islam di wilayahnya (tanah Jawa).

C Dm F G Am
Sun surako surak hiyo (Mari bersorak-sorak ayo…)
>> Sambutlah seruan ini dengan gembira “Ayo kita terapkan syariat Islam” …. Hai orang-orang yang beriman, penuhilah seruan Allah dan seruan Rasul apabila Rasul menyeru kamu kepada suatu yang memberi kehidupan kepada kamu (Al-Anfal :25)
>> Mustinya pejabat pusat (SBY) ataupun daerah (gubernur2, bupati2 dan wali2) sekarang ini juga dinyanyikan lagu ini. Kalau mereka waskito lan tanggap in sasmito (bijak dan tanggap terhada tanda2), maka mereka isnyaAllah akan bersedia melaksanakan syariat Islam. Harusnya dia (SBY) yang aktif dalam pengembangan syariat Islam mengingat dia adalah masih keturunan dari Kiai Agung Kasan Besari — alias MangkuNegoro II yang memilih sebagai ulama daripada menjadi raja, seorang ulama terkemuka di Jawa (setelah jaman para Wali) yang adalah penasehat sekaligus mertua Paku Buwono II, yang mana dari ulama ini adalah juga leluhur dari Gus Dur.

konsultan perencana dalam pelaksanaan proyek

konsultan perencana adalah pihak yang ditunjuk oleh pemberi tugas untuk melaksanakan pekerjaan perencanaan, perencana dapat berupa perorangan atau badan usaha baik swasta maupun pemerintah.

tugas konsultan perencana dalam pelaksanaan proyek konstruksi adalah:

* Mengadakan penyesuaian keadaan lapangan dengan keinginan pemilik bangunan.
* Membuat gambar kerja pelaksanaan.
* Membuat Rencana kerja dan syarat – sayarat pelaksanaan bangunan ( RKS ) sebagai pedoman pelaksanaan.
* Membuat rencana anggaran biaya bangunan.
* Memproyeksikan keinginan – keinginan atau ide – ide pemilik ke dalam desain bangunan.
* Melakukan perubahan desain bila terjadi penyimpangan pelaksanaan pekerjaan dilapangan yang tidak memungkinkan desain terwujud di wujudkan.
* Mempertanggungjawabkan desain dan perhitungan struktur jika terjadi kegagalan konstruksi.


kemudian proses pelaksanaanya diserahkan kepada konsultan pengawas

wewenang konsultan perencana adalah:

* Mempertahankan desain dalam hal adanya pihak – pihak pelaksana bangunan yang melaksanakan pekerjaan tidak sesuai dengan rencana.

Owner atau pemilik proyek konstruksi

pemilik proyek atau owner adalah seseorang atau instansi yang memiliki proyek atau pekerjaan dan memberikanya kepada pihak lain yang mampu melaksanakanya sesuai dengan perjanjian kontrak kerja.:razz:

untuk merealisasikan proyek, owner mempunyai kewajiban pokok yaitu menyediakan dana untuk membiayai proyek.:mrgreen:

tugas pemilik proyek atau owner adalah:

* menyediakan biaya perencanaan dan pelaksanaan pekerjaan proyek.
* Mengadakan kegiatan administrasi.
* Memberikan tugas kepada kontraktor atau melaksanakan pekerjaan proyek.
* Meminta pertanggung jawaban kepada konsultan pengawas atau manajemen konstruksi ( MK )
* Menerima proyek yang sudah selesai dikerjakan oleh kontraktor.

.

wewenang yang dimiliki pemilik proyek atau owner adalah : :razz:

* Membuat surat perintah kerja ( SPK )
* Mengesahkan atau menolak perubahan pekerjaan yang telah direncanakan.
* Meminta pertanggungjawaban kepada para pelaksana proyek atas hasil pekerjaan konstruksi.
* Memutuskan hubungan kerja dengan pihak pelaksana proyek yang tidak dapat melaksanakan pekerjaanya sesuai dengan isi surat perjanjian kontrak.

tugas pelaksana proyek

dalam sebuah pelaksanan pembangunan konstruksi dibutuhkan pelaksana proyek agar dapat selesai dengan baik, tugas peleksana proyek adalah:

* Memahami gambar desain dan spesifikasi teknis sebagai pedoman dalam melaksanakan pekerjaan dilapangan.:razz:
* Bersama dengan bagian enginering menyusun kembali metode pelaksanaan konstruksi dan jadwal pelaksanaan pekerjaan.
* Memimpin dan mengendalikan pelaksanaan pekerjaan dilapangan sesuai dengan persyaratan waktu, mutu dan biaya yang telah ditetapkan.
* Membuat program kerja mingguan dan mengadakan pengarahan kegiatan harian kepada pelaksana pekerjaan.
* Mengadakan evaluasi dan membuat laporan hasil pelaksanaan pekerjaan dilapangan.:mrgreen:
* Membuat program penyesuaian dan tindakan turun tangan, apabila terjadi keterlambatan dan penyimpangan pekerjaan di lapangan.
* Bersama dengan bagian teknik melakukan pemeriksaan dan memproses berita acara kemajuan pekerjaan dilapangan.
* Melaksanakan pekerjaan sesuai dengan program kerja mingguan, metode kerja, gambar kerja dan spesifikasi teknik.
* Menyiapkan tenaga kerja sesuai dengan jadwal tenaga kerja dan mengatur pelaksanaan tenaga dan peralatan proyek.:smile:
* Mengupayakan efisiensi dan efektifitas pemakaian bahan, tenaga dan alat di lapangan.
* Membuat laporan harian tentang pelaksanaan dan pengukuran hasil pekerjaan dilapangan.
* Mengadakan pemeriksaan dan pengukuran hasil pekerjaan dilapangan.
* Membuat laporan harian tentang pelaksanaan pekerjaan, agar selalu sesuai dengan metode konstruksi dan instruksi kerja yang telah ditetapkan.
* Menerapkan program keselamatan kerja dan kebersihan di lapangan.:razz:

Struktur Organisasi proyek

Organisasi secara umum dapat diartikan dua orang atau lebih yang melaksanakan suatu ruang lingkup pekerjaan secara bersama – sama dengan kemampuan dan keahlianya masing – masing untuk mencapai suatu tujuan sesuai yang direncanakan. Dengan adanya organisasi kerja yang baik diharapkan akan memberikan hasil efisien, tepat waktu serta dengan kualitas tinggi.:roll:

Suatu proyek konstruksi yaitu proyek fisik yang dicapai dengan kegiatan konstruksi merupakan suatu sistem. Sedangkan sistem itu sendiri secara konseptual berpengertian adanya perangkat atau kelompok yang menyangkut beberapa usur yang saling berinteraksi untuk mencapai tujuan bersama.:razz:

Proyek konstruksi yang mempunyai tujuan menghasilkan suatu bangunan fisik yang memenuhi dan persyaratan melalui suatu ruang lingkup pekerjaan tertentu yang dilakukan beberapa orang atau beberapa kelompok orang. Untuk proyek proyek besar yang harus di laksanakan oleh beberapa kontraktor, maka pemilik proyek dapat memberikan kepercayaan yang penuh pada suatu badan yang disebut manajemen konstruksi ( MK ) yang bertindak dan atas nama pemilik sebagai manajer.

dalam sebuah proyek konstruksi, bagian – bagian manajemen dari struktur organisai yang ada didalamnya antara lain:
.

* Pemilik proyek atau owner
* konsultan perencana
* konsultan pengawas
* kontraktor
* Project manajer
* Site Enginer
* Pengedali operasional proyek
* logistik proyek
* arsitek atau drafter gambar kerja
* Quantity surveyor
* Quality Qontrol.
* Safety atau K3
* Pelaksana proyek
* Surveyor
* administrasi proyek
* Perpajakan
* Akutansi
* Teknik informatika proyek
* mekanikal elektrikal
* mandor
* tukang bangunan
* kepala tukang
* pekerja bangunan
* satpam
* warung makan
* preman setempat
* pemerintah daerah
* aparat kepolisian
* dll

masing – masing dari bagian struktur organisasi harus berfungsi dengan baik agar pekerjaan konstruksi dapat selesai dengan tepat waktu, efisien serta dengan kualitas yang memuaskan.

ANALISIS SPECIFIC GRAVITY DAN PENYERAPAN AGREGAT HALUS

Percobaan ini bertujuan untuk menentukan bulk dan apparent specific gravity dan penyerapan (absobsion) dari agregat halus menurut prosedur ASTM C128. Nilai ini diperlukan untuk menetapkan besarnya komposisi volume agregat dalam adukan beton.

PERALATAN

1. Timbangan dengan ketelitian 0,5gr yang mempunyai kapasitas minimum 1kg.
2. Piknometer dengan kapasitas 500gr.
3. Cetakan kerucut pasir.
4. Tongkat pemadat dari logam untuk cetakan kerucut pasir.

BAHAN – BAHAN

Bahan contoh agregat halus disiapkan sebanyak 1000gr. Contoh diperoleh dari bahan yang diproses melalui alat pemisah atau cara perempatan.

PROSEDUR PRAKTIKUM

1. Agregat halus yang jenuh air dikeringkan sampai diperoleh kondisi kering dengan indikasi contoh tercurah dengan baik.
2. Sebagian dari contoh dimasukkan pada metal sand cone mold. Benda uji dipadatkan dengan tongkat pemadat (tamper). Jumlah tumbukan adalah 25 kali. Kondisi SSD diperoleh, jika cetakan diangkat butiran – butiran pasir longsor / runtuh.
3. Contoh agregat halus seberat 500gr dimasukkan kedalam piknometer dengan air sampai 90% penuh. Bebaskan gelembung – gelembung udara dengan cara menggoyang – goyangkan piknometer. Rendamlah piknometer dengan suhu (73,4 ± 3)ºF selama 24 jam. Timbang berat piknometer yang berisi contoh dan air.
4. Pisahkan contoh benda uji dari piknometer dan keringkan pada suhu (213 – 230)ºF. Langkah ini harus diselesaikan dalam waktu 24 jam (1 hari).
5. Timbanglah berat piknometer yang berisi air sesuai dengan kalibrasi pada temperatur (73,4 ± 3)ºF dengan ketelitian 0,1 gram.